“群众文明”指的是“为群众的”文明，即面向广阔群众，反应群众的长处与呼声，优发国际官网为群众群众所脍炙人口的社会主义文明。

　　①可以满意人们日益多样化的文明需求，充分人们的肉体糊口；②传布科学文明常识；③令人们耳濡目染地承受准确的代价看法，进步思惟品德本质；④易于指导人们的消耗看法，鞭策消费的开展

　　①有些部分和单元在经济长处的驱动下，掉臂社会效益，肆意消费、贩卖档次低下的文明产物；②有些文明产物借消遣文娱的名义，以荒谬、粗俗的内容，逢迎低俗兴趣；③有些媒体纯真寻求颤动效应，热中于疑神疑鬼的“消息”炒作，不负义务地传布“绯闻轶事”

　　①群众群众脍炙人口的文明，该当是具有多品种型、多样气势派头的文明产物，包罗典范的和盛行的、文雅的和浅显的等。

　　②不管甚么范例、气势派头的文明产物，群众群众真正需求的都是先辈的、安康无益的文明，而不克不及仅仅所以否浅显、流举动尺度。

　　群众文明是就文明传布的普遍性而言的。在汗青上，文明因为其本身的特性而只能在少数人中传布，那种文明形态是很有范围性的。跟着近代产业和群众传媒的开展，文明的开展和消耗发作了很大的变革，跟着消费的范围化和传布的快速化，愈来愈为社会群众所普遍承受和到场，因而被称为群众文明。

　　群众文明其实不界定文明内容，而我们所提倡的群众文明则要夸大两方面：第一，文明要切近群众群众，为群众群众所脍炙人口。第二，文明的内容必需是先辈的、安康无益的，而不克不及是粗俗的、初级兴趣的。可见，我们所提倡的群众文明与凡是所说的群众文明在内容上是有不同的，不宜将两者混淆。

　　(3)盛行文明其实不代表典范文明。典范文明是颠末工夫磨练的，是中国传统文明的精髓地点，是中华民族肉体最好的阐释。典范文明可所以盛行的，但盛行的没必要然是典范的。

　　(4)“群众群众需求”和“群众群众真正需求”是两个差别的观点，只要群众群众真正需求的文明，才是我们所提倡的文明。“群众群众真正需求”的文明，该当是先辈的、安康无益的文明，是可以反应群众的长处和呼声，为群众群众所脍炙人口的文明。而“群众群众需求”的文明则包罗性子各别的文明，好比封建科学思惟等，这类文明毫不是群众群众真正需求的文明。不克不及将二者混淆。

　　(5)群众文明中既有文明的精髓，也能够包罗粗俗和糟粕的身分，不克不及将群众文明同等于先辈文明。而我们所倡导的群众文明是指面向广阔群众、反应群众的长处和呼声、为群众群众所脍炙人口的社会主义文明，如许的文明固然是先辈文明。

　　各类带有科学、愚蠢、颓丧、粗俗等颜色的文明，都是落伍文明。落伍文明经常以传统风俗的情势表示出来

　　任何社会的文明都不是单一的，而是极端庞大的。常常是先辈的文明与落伍的文明并存，安康向上的文明与悲观陈旧迂腐的文明杂陈。这就请求我们用辩证的概念算作绩，制止两个极度：一能否定文明糊口中各类落伍文明和陈旧迂腐文明的存在，以为但凡存在的就是公道的，就该当倡导和开展；二是过火夸张落伍文明和陈旧迂腐文明的悲观影响，对全部文明糊口作出灰心的判定。当前社会存在的文明支流是主动的和安康向上的，社会主义先辈文明占主导职位。

　　提示：在文明多元化的明天，文明糊口非常丰硕，但龙蛇混杂，良莠不齐，这就请求我们必然要进步目力眼光，分辨甚么是先辈、安康的文明，甚么是落伍、陈旧迂腐的文明，只要如许我们才气有准确的挑选，从而增进本身的片面开展和社会的前进。

　　①汗青缘故原由：我国曾持久处于封建社会，封建思惟的残存和旧的风俗权力根深蒂固，封建文明并没有完整退出汗青舞台。

　　②内部缘故原由：经济环球化和信息收集手艺的开展，既为文明传布供给了更宽广的空间，也加重了西方本钱主义陈旧迂腐思惟文明对我国思惟文明范畴的打击。

　　③内部、理想缘故原由：社会主义市场经济在带来文明生机的同时，还招致差别社会群体代价取向、文明挑选的多样化；市场经济本身的缺点也会反应到人们的肉体糊口中来，引发拜金主义、吃苦主义、极度本位主义等不良思惟，繁殖利欲熏心、权钱买卖、假公济私、狡诈讹诈等征象。

　　提示：要准确地熟悉、对待落伍文明与陈旧迂腐文明，就必需阻挡两种毛病偏向：一能否定我们多样的文明糊口中落伍文明和陈旧迂腐文明的存在；二是全面夸张落伍文明与陈旧迂腐文明的悲观影响，并对文明糊口近况做出灰心判定。

　　(1)根本请求：一直对峙以科学的实际武装人，以准确的指导人，以崇高的肉体塑造人，以优良的作品鼓励人；不管思惟内容和表示情势，都应阐扬着强有力的导向和树模感化。

　　(3)主要性：只要开展中国特征社会主义先辈文明，才气不竭满意群众大众日趋增加的肉体文明需求，增进全民族思惟品德本质和科学文明本质的不竭进步。

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